الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

تحديد الكر بالوزن

من الماء ؟ فقال ما بين الأربعين إلى الثمانين إلى ما فوق ذلك . فقلت : بأي الأرطال ؟

قال : أرطال مكيال العراق " .

وأجاب المحقق الشيخ حسن في المعالم عن المعارضة الموردة على الجواب الأول

بأن الأخبار الدالة على اعتبار الكرية اقتضت كونها شرطا لعدم انفعال الماء بالملاقاة ، فما

لم يدل دليل شرعي على حصول الشرط يجب الحكم بالانفعال ، ثم قال : " وبهذا يظهر

ضعف احتجاجهم بالأصل على الوجه الذي قرروه ، لأن اعتبار الشرط مخرج

عن حكم الأصل " .

وفيه نظر ، لأن كون الكرية شرطا لعدم الانفعال لا يقتضي الحكم بالانفعال

في صورة عدم العلم بالشرط ، إذ عند عدم الشرط في الواقع ينتفي المشروط لا عند عدم

العلم به . على أنه معارض بأن الأخبار المذكورة كما تدل على كون الكرية شرطا لعدم

الانفعال كذلك تدل على كون القلة شرطا للانفعال ، فما لم يدل دليل على حصول

الشرط يجب الحكم بعدم الانفعال .

والظاهر أن ابتناء ما ذكره في المعالم على ما اشتهر بينهم ، وبه صرح والده ( قدس

سرهما ) في تمهيد القواعد في مبحث تعارض الأصلين ، حيث قال : " إذا وقع في الماء

نجاسة وشك في بلوغه الكرية فهل يحكم بنجاسته أو طهارته ؟ فيه وجهان ( أحدهما )

الحكم بنجاسته ، وهو المرجح ، لأن الأصل عدم بلوغه الكرية . و ( الثاني ) أنه

طاهر ، لأن الأصل في الماء الطهارة . ويضعف بأن ملاقاة النجاسة رفعت هذا الأصل

لأن ملاقاتها سبب في تنجيس ما تلاقيه " ثم ذكر ما يدل على أن هذا هو القول الشائع

بين الفقهاء . انتهى . وفيه بمعونة ما قررناه سابقا توجه المنع إلى قوله : " بأن ملاقاة

النجاسة رفعت هذا الأصل " فإن مجرد ملاقاة النجاسة لا يوجب التنجيس كما ذكره ،

بل مع القلة . وهي غير متحققة .