الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

طريق تطهير الماء الكثير المتغير بالنجاسة

( الأول ) أن يتغير بعضه مع كون الباقي كرا ، والظاهر أنه لا خلاف

في طهارته بتموجه بعضه في بعض مع زوال التغير بذلك أو قبله . هذا على القول

باشتراط الامتزاج . وأما على القول بالاكتفاء بمجرد الاتصال فيكفي مجرد زوال

التغير .

( الثاني والثالث ) أن يكون الباقي أقل من كر أو يتغير الجميع ، وقد ذكر

جملة من الأصحاب أن تطهيره بالقاء كر عليه دفعة ، فإن زال التغير وإلا فكر آخر

وهكذا حتى يزول التغير ، وأنه لا يطهر بزوال التغير من قبل نفسه ولا بتصفيق

الرياح ولا بوقوع أجسام طاهرة تزيل عنه التغير . وتفصيل هذه الجملة يقع في مواضع :

( الأول ) أن ما ذكروه من القاء كر فكر حتى يزول التغير إنما يلزم لو لم

يزل التغير أما من قبل نفسه أو بعلاج أو بماء قليل وإلا أجزأ كر واحد ، وكذا إنما

يلزم لو تغير الكر الملقى على وجه لم يبق من المجموع قدر كر وإلا كان حكمه ما تقدم

في القسم الأول .

( الثاني ) أنه لا يختص التطهير بما ذكروه ، بل يطهر بالمطر أيضا على التفصيل

المتقدم ، وبالجاري عن نبع أولا عن نبع مع كريته ، لكن مع زوال التغير بكل

من هذه الأشياء أو قبله ، واشتراط علو الجاري مطلقا أو مساواته أو نبع الماء من تحته

بقوة وفوران بحيث يستهلك الماء النجس لا بمثل الترشيح . واعتبار علو الجاري هنا

أو مساواته متفق عليه حتى من القائلين بتقوي كل من الأعلى والأسفل بالآخر ،

لأنهم يخصون ذلك كما عرفت مما قدمنا نقله عن شيخنا الشهيد الثاني ( 1 ) بملاقاة

النجاسة بعد الاتصال ، ووجه الفرق بين المقامين قد تقدم في كلامه ، لكن ينقدح

على الفرق المذكور الاشكال بتساوي السطوح ، إذ لا يتحقق فيه ورود الطاهر حينئذ

( 1 ) في الصحيفة 241 .