الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

اعتبار تساوي السطوح في اعتصام الكر وعدمه

تردد ، والأشبه بقاؤه على النجاسة ، لأنه ممتاز عن الطاهر " انتهى . وهو بظاهره

مدافع لما ذكره أولا ، إلا أن يحمل كلامه الأول على استواء سطحي الغديرين والثاني

على اختلافهما ( 1 ) .

والشهيد في الدروس قال : " لو كان الجاري لا عن مادة ولاقته النجاسة . لم

ينجس ما فوقها مطلقا ، ولا ما تحتها إن كان جميعه كرا فصاعدا إلا مع التغير " فأطلق

الحكم بعدم نجاسة ما تحت موضع ملاقاة النجاسة إذا كان مجموع الماء يبلغ كرا ولم يشترط

استواء السطوح ، ثم قال بعد ذلك بقليل : " لو اتصل الواقف بالجاري اتحدا مع

مساواة سطحهما أو كون الجاري أعلى لا بالعكس " فاعتبر في صدق الاتحاد مساواة

السطحين أو علو الكثير .

وقال في الذكرى بعد حكمه بأن اتصال القليل النجس بالكثير مماسة لا يطهره ( 2 )

ما صورته : " ولو كانت الملاقاة يعني ملاقاة النجاسة للقليل بعد الاتصال ولو بساقية لم

ينجس القليل مع مساواة السطحين أو علو الكثير " .

وفي البيان : " لو اتصل الواقف القليل بالجاري واتحد سطحهما أو كان الجاري

( 1 ) العلامة في المنتهى والتحرير - بعد أن صرح في الغديرين بما نقلناه عنه من الاتحاد - ذكر أنه لو نقص الغدير عن كر فوصل بغدير يبلغ الكر طهر به . وفي التذكرة - بعد أن صرح بما نقلناه عنه في المتن - ذكر هذا الفرع الثاني واختار البقاء على النجاسة مع مجرد الاتصال واشترط في الطهارة الممازجة . وأما المحقق في المعتبر ، فإنه كما نقلناه عنه - اختار في الفرع الأول الاتحاد ، وفي الفرع الثاني العدم . فانقدح الاختلاف بين كلامية إلا أن يحمل على ما ذكرنا في الأصل ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) حيث قال : " وطهر القليل بمطهر الكثير ممازجا ، فلو وصل بكر مماسة لم يطهر للتمييز المقتضي لاختصاص كل بحكمه ، ولو كان الملاقاة بعد الاتصال . . إلى آخر ما هو مذكور في المتن " ولا يخفى عليك ما في هذه الفتاوي من الاضطراب والمخالفة بعضها لبعض ( منه رحمه الله ) .