الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

ماء المطر في الجملة حال تقاطره كالجاري

الجريان من ميزاب ، واطلاق تشبيهه بالجاري يقتضي عدم انفعاله بملاقاة النجاسة ،

وتطهيره لما يقع عليه من ماء نجس أو أرض أو ثياب أو ظروف أو نحو ذلك .

وتحقيق القول في ذلك يتوقف على النظر في الأخبار الواردة في المقام ، فلنورد

ما عثرنا عليه منها ثم نردفه بما يكشف عنه نقاب الابهام بتوفيق الملك العلام وبركة

أهل الذكر ( عليهم أفضل الصلاة السلام ) .

فمن الأخبار صحيحة هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 )

" في ميزابين سالا أحدهما بول والآخر ماء المطر فاختلطا فأصاب ثوب رجل . لم

يضره ذلك " .

ورواية محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) قال : " لو أن

ميزابين سالا أحدهما ميزاب بول والآخر ميزاب ماء فاختلطا ثم أصابك ، ما كان

به بأس " .

وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه ( عليه السلام ) ( 3 ) قال : " سألته عن البيت

يبال على ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر أيؤخذ من مائه فيتوضأ به للصلاة ؟

فقال : إذا جرى فلا بأس به . وسألته عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر

فأصاب ثوبه . هل يصلي فيه قبل أن يغسله ؟ فقال : لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي

فيه ولا بأس " .

وصحيحة هشام بن سالم ( 4 ) أنه : سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن السطح

يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب . فقال لا بأس به ، ما أصابه من الماء

أكثر منه " .

( 1 ) المروية في الوسائل في الباب - 6 - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 5 - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة . ( 3 ) المروية في الوسائل في الباب - 6 - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة . ( 4 ) المروية في الوسائل في الباب - 6 - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة .