الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

اشتراط كرية المادة وعدمه في ماء الحمام

وربما بنى ذلك بعضهم على قاعدة الفرق في نجاسة الماء القليل بين ورود النجاسة عليه

ووروده على النجاسة ، فحكم هنا بعدم النجاسة من حيث ورود الماء على النجاسة ،

وجعل ذلك هو السر في عدم تنجس ماء الحمام بمجرد الملاقاة وفي طهارة ماء الاستنجاء ،

قال : " فلا حاجة حينئذ إلى اعتبار كرية المادة بل ولا كرية المجموع من المادة وما

في الحوض والماء النازل " ثم اعترض على نفسه بأن النجاسة ههنا واردة على ماء الحوض

وأجاب بأن المفروض ورود الماء من المادة على ماء الحوض وتسلطه على ماء الحوض

وعلى ما يصيبه من القذر ، فلم تكن النجاسة واردة على ما هو حافظ لطهارة ماء الحوض

بل الأمر بالعكس ، ثم قال : " وقد اتضح مما ذكرناه أن على مذهب من يخص

تنجيس القليل بصورة ورود النجاسة عليه يتجه القول بعدم اشتراط الكرية في مادة

الحمام " انتهى .

و ( فيه أولا ) أنه إن استند في استثناء ماء الحمام من قاعدة تنجس القليل

بالملاقاة إلى هذه الأخبار فهي لا اشعار فيها بهذا التخصيص ، بل مقتضى ظاهر

التشبيه بالجاري هو عدم الانفعال مطلقا ، وكذا ظاهر نفي البأس مع وجود المادة ،

وكذا ظاهر قوله في رواية قرب الإسناد ( 1 ) : " لا ينجسه شئ " فإن ذلك كله يدل

بظاهره على عدم انفعاله بالملاقاة كيف كانت .

و ( ثانيا ) أم ما ذكره إنما يتم لو كان الماء الجاري من المادة إلى الحوض

الصغير آتيا عليه من أعلاه . أما لو كان آتيا من أسفله كما هو معمول في كثر

من الحياض فلا يتم ما ذكره . مع أن ورود المادة على الحوض الصغير أعم من أن

يكون من جهة العلو أو السفل .

و ( ثالثا ) أنه لا يظهر حينئذ التشبيه بالجاري هنا مزية ، إذ متى كان

( 1 ) المتقدمة في الصحيفة 203 السطر 10 .