الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

معنى الطهور لغة

واعترضه جمع من متأخري المتأخرين منهم : المحققان المدققان الشيخ حسن

في المعالم والسيد السند في المدارك بما حاصله : أن الطهور لم يرد في اللغة بمعنى المطهر ،

بل هو إما صفة كقولك : ماء طهور أي طاهر ، أو اسم غير صفة ومعناه ما يطهر

به . والشيخ قد استدل على كونه بمعنى المطهر بأنه لا خلاف بين أهل النحو . واللغة

لا تثبت بالاستدلال .

وفيه أن الشيخ ( رحمه الله ) لم يستدل على كون طهور بمعنى مطهر ، وإنما نقل

ذلك عن العرب وأسنده إليهم ، ثم استشعر اعتراضا قد أورد في البين وأجاب عنه

بما ذكر . وكلامه من قبيل ما يقال : إنه تعليل بعد الورود ، وبيان ذلك أن

أبا حنيفة قد خالف في المسألة وقال : إن طهور بمعنى طاهر ، وأنكر كونه

بذلك المعنى ، وأورد على من ادعى أنه كذلك هذا السؤال الذي ذكره الشيخ

( رحمه الله تعالى ) وأجاب عنه . والسؤال المذكور وجوابه مذكوران في كتب الشافعية

كينابيع الأسفرايني وغيره ، فإنهم نقلوا عن أبي حنيفة ذلك وأجابوا عنه بما ذكر .

وبذلك ظهر أن الشيخ لم يكن غرضه الاحتجاج على ذلك وإنما استند في ثبوته إلى ما نقله

عن العرب ، وغرضه من ذلك الكلام الآخر إنما هو دفع السؤال وبيان حكمة الواضع

وتصحيح لغرضه لا الاحتجاج على ذلك المطلب واثباته .

والعجب من إنكار جملة من فضلاء متأخري المتأخرين كهذين الفاضلين

وغيرهما ورود طهور بمعنى الطاهر المطهر لغة . وكلام صاحب المصباح كما عرفت

على غاية من الصراحة والايضاح ، وقد نقله عن جملة من أئمة اللغة ، بل ظاهر كلامه

أنه قول الأكثر ، وأن المعنى الوصفي للفظ الطهور إنما هو عبارة عن هذا المعنى . وأما كونه

بمعنى طاهر فظاهر آخر كلامه كما عرفت أنه غير مطرد بل موقوف على السماع كما

في البيت الذي أورده . وعبارة القاموس أيضا دالة على ذلك ، حيث قال : " الطهور