الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

الماء المطلق طاهر في نفسه مطهر لغيره

وكون الماء مطهرا لغيره أمر خارج عن أصل الطهارة التي هي المعنى المصدري ، فيكف

تراد منه ؟ بل هو حينئذ بمعنى الطاهر .

والجواب عن الأول أن المستفاد من الآيات القرآنية أن الماء أصله كله

من السماء ، وبذلك صرح شيخنا الصدوق في أول كتاب من لا يحضره الفقيه ،

وما ذكره المتخرصون ، من أن مواد المياه ليست إلا الأبخرة المحتبسة ، وإن حصل لها

الغزارة والنزازة بكثرة مياه الأمطار والثلوج وقلتها فكلام عار عن التحصيل ، فضلا

عن مخالفته لصريح التنزيل ، وما ورد عن معادن التأويل .

ومن الآيات الدالة على ما قلنا قوله سبحانه : " وأنزلنا من السماء ماء بقدر

فأسكناه في الأرض ، وإنا على ذهاب به لقادرون " ( 1 ) وروى الثقة الجليل علي

ابن إبراهيم القمي في تفسير هذه الآية عن الباقر ( عليه السلام ) قال : " هي الأنهار

والعيون والآبار " .

وقوله تعالى : " ألم تر أن الله أنزل ممن السماء ماء فسلكه في الأرض

ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه . . " ( 2 ) .

وقوله تعالى : " هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر

إلى قوله : ينبت لكم به الزرع . . " ( 3 ) .

فهذه الآيات دالة على أن أصل ماء الأرض كله من السماء .

والجواب عن الثاني أنه وإن كان كذلك مع عدم قرينة تفيد العموم إلا أن

قرينة المقام في هذه الآيات التي نقلناها تفيد العموم ، فإن الظاهر أن هذه الآيات

كلها واردة في معرض التفضل واظهار الامتنان وبيان الأنعام ، وحينئذ فلو كان هناك

( 1 ) سورة المؤمنون . آية 19 . ( 2 ) سورة الزمر . آية 23 . ( 3 ) سورة النحل . آية 11 و 12 .