الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٦١

تأخير البيان عن وقت الحاجة

سليمان البحراني ( قدس سرهما ) أنه كان يقول : " لو ورد علينا في مثل هذه المسألة ألف

حديث لما عملنا به ، لأنه معارض لما قام عليه الدليل العقلي والنقلي من عدم جواز

تأخير البيان عن وقت الحاجة " .

وهو كما ترى اجتهاد صرف وتعصب بحت ، فإن الدليل النقلي المطابق

للدليل العقلي الذي هو عبارة عما دل من الأخبار على وجوب بذل العلم ، كقوله

( عليه السلام ) : " إن الله لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى أخذ على العلماء

عهدا ببذل العلم " ( 1 ) وما اشتهر من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كتم علما

ألجمه الله بلجام من نار " إلى غير ذلك مخصوص بما رواه ثقة الاسلام في الكافي ( 2 )

بسنده إلى عبد الله بن سليمان قال : " سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول ، وعنده

رجل من أهل البصرة يقال له عثمان الأعمى وهو يقول : إن الحسن البصري يزعم أن الذين يكتمون العلم تؤذي ريح بطونهم أهل النار . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) :

فهلك إذن مؤمن آل فرعون ، ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا ، فليذهب

الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم إلا ههنا " ونحوه روى في كتاب بصائر الدرجات

ولعل الحسن البصري حيث إنه من جملة النصاب ورؤوس ذوي الأذناب - كان يعرض

بهم ( عليهم السلام ) في عدم جوابهم عن بعض الأسئلة كما تدل عليه الأخبار السابقة ( 3 ) .

وفي هذين الخبرين دلالة على جواز تأخير البيان مع التقية حتى بالنسبة إلى غيرهم

أيضا ، وحينئذ فتلك القاعدة وما يطابقها من الأخبار مخصصة بما ذكرناه من الأخبار .

وكأن شيخنا العلامة المشار إليه قصر النظر على عموم الأخبار المتقدمة من حيث

( 1 ) تقدم الكلام في هذا الحديث في التعليقة 3 في الصحيفة 81 . ( 2 ) في باب النوادر من كتاب فضل العلم وهو الحديث 15 منه . ( 3 ) المشار إليها في الصحيفة 160 السطر 6 .