الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١١١

التعبير بالمشهور عن المجمع عليه في مقبولة عمر بن حنظلة

وإن كان ما اختاره شيخنا ثقة الاسلام من التخيير لا يخلو من قوة ، إلا أن أخبار الاحتياط

عموما وخصوصا أكثر عددا وأوضح سندا وأظهر دلالة .

وأما الترجيح بالأوثقية والأعدلية فالظاهر أنه لا ثمرة له بعد الحكم بصحة

أخبارنا التي عليها مدار ديننا وشريعتنا كما قدمنا بيانه ( 1 ) ولعل ما ورد في مقبولة

عمر بن حنظلة ( 2 ) من الترجيح بذلك محمول على الحكم والفتوى كما هو موردها ،

ومثلها رواية داود بن الحصين ( 3 ) ، وأما مرفوعة زرارة ( 4 ) فلما عرفت من الكلام

فيها لا تبلغ حجة ، أو يقال باختصاص ذلك بزمانهم ( عليهم السلام ) قبل وقوع التنقية

في الأخبار وتخليصها من شوب الأكدار ، والله سبحانه ورسوله وأوليائه أعلم .

التعبير بالمشهور عن المجمع عليه في مقبولة عمر بن حنظلة

( الثامن ) إنه قد وقع التعبير عن المجمع عليه في مقبولة عمر بن حنظلة

بالمشهور ، وهو لا يخلو من نوع تدافع . ويمكن الجواب عن ذلك إما بتجوز اطلاق

المجمع عليه على المشهور ، أو بأن يقال : يمكن أن يكون الراوي لما هو خلاف المجمع

عليه قد روى ما هو مجمع عليه أيضا فأحد الخبرين مجمع عليه بلا اشكال والآخر الذي

تفرد بروايته شاذ غير مجمع عليه ، وحينئذ فيصير التجوز في جانب الشهرة ، وأما

بحمل الشاذ المخالف على ما وافق روايات العامة وأخبارهم وإن رواه أصحابنا ، بمعنى

وجوب طرح الخبر الموافق لهم إذا عارضه خبر مشهور معروف بين الأصحاب ، وذلك

لا ريب فيه كما تدل عليه الأخبار الدالة على حكم الترجيح بين الأخبار .

( 1 ) في المقدمة الأولى والثانية . ( 2 ) المتقدمة في الصحيفة 91 . ( 3 ) المتقدمة في الصحيفة 92 السطر 4 . ( 4 ) المتقدمة في الصحيفة 93 السطر 5 .