الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

ترجمة المؤلف خطبة الكتاب

الأجدر به عقد بحث يخصه ، فإنه ( قدس سره ) لم يشبع بهمته العلمية أعلام بيئته وجهابذة

بلاده ، فقد كان العلم بغيته . والفقه منيته ، والحديث طلبته ، والحكمة ضالته

يلتقطها حيث يجدها . ويتطلبها من مظانها ، فكانت له في سبيل أخذ العلم وكسب

الفضيلة تجولات ورحلات إلى أمهات المعاهد العلمية في إيران والعراق ، وقد اجتمع

- لا محالة - بأمة كبيرة من صيارفة العلم والفضيلة . وجهابذة الفقه والحديث من بقايا أعلام

ذلك العصر الذهبي عصر الدولة الصفوية ، وهي أعظم حكومة اسلامية خدمت العلم

وأيدت رجالات الدين ، وعاضدت الملأ العلمي

كما وأن شيخنا المؤلف قد حج البيت ، وزار مشاهد أئمة الهدى ( صلوات الله

وسلامه عليهم ) وأتيحت له عدة رحلات إلى النجف الأشرف مرتكز لواء العلم والدين

وعاصمة الفقه والحديث ، ومنتدى الفضيلة والأدب ، ومحتشد الفطاحل والمحققين ،

فالتقى بعلمائها ، وتلقى من أعلامها ، بل لم يكن ليقتنع بمن اجتمع به من العلماء ، فكان

يستدر ضروع العلم بالمكاتبة ، كما كانت له مراسلات في المعضلات العلمية مع شيخه

المحدث الجيلاني ، يوجد بعضها في كشكوله ، وذلك قبل زيارته له واجتماعه به ، فأنتج

كله ذلك فيه تعمقا " في التفكير ، ونضجا " في الرأي ، وغزارة في العلم وتبحرا "

في الفقه . وتضلعا " في الحديث .

وأما الذين عدم هو من مشايخه ونص عليهم في اللؤلؤة فهم أربعة ، وهم :

1 - والده العلامة الحجة العلم الأوحد الشيخ أحمد ، يأتي إيعاز إلى ترجمته

في ( أسرة المؤلف ) .

2 - العلامة الفذ الشيخ أحمد بن عبد الله بن الحسن بن جمال البلادي البحراني

المتوفى سنة 1137 .

3 - المحقق الحجة الشيخ حسين ابن الشيخ محمد جعفر الماحوزي المتوفى