فقه الخلل وأحكام سائر الصلوات — الصفحة ٩٥

صلاة المسافر

الأرحام وارتكاب معصية ، أو للدراسة وارتكاب محَّرم ) فهنا صور ثلاث :

الف : أن تكون المعصية هي الهدف الأساسي والطاعة هدفاً فرعياً فلا إشكال هنا في وجوب التمام وعدم القصر .

باء : أن تكون الطاعة هدفاً مستقلًا والمعصية هدفاً تابعاً ، فالأحوط هنا الجمع .

جيم : أن تكون الطاعة والمعصية معاً هدفاً مشتركاً بحيث لولا اجتماعهما لم يسافر فلا يبعد هنا وجوب التمام ، وإن كان الجمع أحوط .

سادساً : أن لا يكون ممن بيته معه

السنة الشريفة :

1 - قال الإمام الصادق عليه السلام : " الأعراب « 1 » لا يقصرون وذلك أن منازلهم معهم " . « 2 »

2 - وجاء عن إسحاق بن عمار أنه قال : سألته عن الملاحين والأعراب هل عليهم تقصير ؟ قال : " لا ، بيوتهم معهم " . « 3 »

3 - وجاء في رواية أخرى عن الإمام الباقر عليه السلام حول من لايقصّرون : " . . . والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر . . . " . « 4 »

تفصيل القول :

1 - أن لا يكون ممن لا مسكن معيناً لهم كالبدو الرُحَّل الذين لا يقطنون

( 1 ) الأعراب : سكان البادية خاصة . ( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 5 ، صلاة المسافر ، الباب 11 ، ص 516 ، ح 6 . ( 3 ) المصدر ، ح 5 . ( 4 ) المصدر ، ح 9 .