راه رستگارى (كند و كاوى در باب ايمان و اسلام) (فارسى) — الصفحة ٤٢
اسلام مصلحتى
رأى صائب
رأى صائب
پس از بررسى همهء روايات در اين باره به نظر ما رأى صائب اين است كه مراد از اين نوع كفرى كه در روايات بدان‌ها اشاره شد ، كفر ايمان است ، نه كفر اسلام ؛ پس ، اگر نسبت به امامان معصوم عليهم السلام دشمنى نداشته باشند و آنها را به زشتى ياد نكنند ، محكوم به طهارتند .
از آنچه گفته شد معناى رواياتى كه در كتاب كافى با مضمون مشابه و از طرق مختلف نقل شده از جمله روايت زير ، روشن مىشود :
قالَ حارث بنُ مُغيرَة : قُلتُ لِأبِي عَبدِاللّهِ : قالَ رسول‌ُاللّه صلى الله عليه و آله : « مَن ماتَ و لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِليَّةً » قالَ : « نَعَم » . قُلتُ :
جاهِلِيَّةً جَهْلاء أو جاهِلِيَّةً لا يَعرِفُ إمامهُ ؟ قالَ : جاهِليَّةَ كُفرٍ وَ نِفاقٍ وَ ضِلالٍ « 1 » ؛
حارث بن مغيره مىگويد : به امام صادق عرض كردم : [ حديثى است كه ] رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : كسى كه امامش را نشناسد و بميرد ، به مرگ جاهليّت از دنيا رفته است . امام فرمود : آرى ( صحيح است ) . پرسيدم : يعنى جاهليّت محض - كه اصلًا خبر از دين ندارد ، مانند جاهليّت قبل از اسلام - ؟ يا جاهليّتى كه به معناى عدم شناخت امام است ؟ امام فرمود :
مراد جاهليّت كفر و نفاق و گمراهى است .
اسلام مصلحتى
اسلام مصلحتى
روايت‌هاى بسيارى در كتاب شريف اصول كافى و جوامع روايى ديگرِ اماميّه وجود دارد كه اسلام را برابر با اظهار شهادتين مىدانند .
در روايت سماعه از امام صادق عليه السلام آمده است :
( 1 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 377