نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٣٤١

كتاب الضمان

السابع : بطل على المشهور ( 1 )

.

الثامن : لم يصحّ على المشهور ( 2 )

.

1 - / وهذا التفصيل لا يخلو عن قرب ( 3 )

.

2 - / ويمكن الحكم بصحّته حينئذٍ للعمومات ( 4 )

.

3 - / ببراءة ذمّتهما على التقديرين ( 5 )

.

4 - / ثم أيسر يبقى الخيار ( 6 )

.

- أو لا وجهان ( 7 )

.

14 - / هو كالإبراء أو لا ؟ وجهان ( 8 )

.

( 1 ) وهو الصحيح ، مضافاً على وجود الإجماع من أنّ التعليق لا يساعد مع أصلنا فيه من انتقال الذمّة ، نعم لا يبعد مساعدته مع قول العامة ، على تأمّلٍ فيه .

( 2 ) وهو الأقوى ، ودعوى منافاته للفروع الآتية غير وجيهة ، كما سيأتي إن شاء اللَّه .

( 3 ) بل الإطلاق أقرب ، لعدم الفرق بين القسمين من جهة الدليل .

( 4 ) لكنه مشكل .

( 5 ) اسقاط الوثيقة لا يوجب اسقاط أصل الدين ، إلّاأن يفهم منه ذلك .

( 6 ) بقاء الخيار فيما لم يعلم اعساره إلّابعد اليسار مشكل .

( 7 ) أقربهما العدم لو أمكن الإجبار ، بل ومع تعسّره وتعذّره .

( 8 ) أقربهما الثاني ، فلا يسقط كالإرث في تاليه .