نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٣٣

فصل : في النجاسات

2 - / فلا يجب الإجتناب عما هو محل الابتلاء أيضاً ( 1 )

.

6 - / فيحكم بنجاسته ( 2 )

.

6 - / ففي الحكم بالنجاسة إشكال ( 3 )

.

7 - / بالإجمال كافية ( 4 )

.

7 - / وجوب الإجتناب عنهما ( 5 )

.

8 - / فالظاهر وجوب الإجتناب ( 6 )

.

8 - / وكذا إذا شهدا ( 7 )

.

9 - / فالظاهر عدم الكفاية ( 8 )

.

10 - / وكذا لو أخبر المولى ( 9 )

.

( 1 ) بل الأحوط الإجتناب عنه ، إلّاأن يكون خروجه على نحو خارج عن إرادته .

( 2 ) على الأحوط .

( 3 ) والظاهر عدم الفرق بين الصورتين ، فالأحوط هو النجاسة كما مرّ .

( 4 ) هذا مع اتّحاد الواقعة ، وأمّا مع تعدّدها فلا ، بل الأحوط حينئذٍ الإجتناب كما لا يخفي .

( 5 ) على الأحوط ، خصوصاً في المتعيّن .

( 6 ) بل الأحوط ذلك .

( 7 ) والحكم فيه بالنجاسة لا يخلو عن قوّة ، كما في المتن .

( 8 ) بل الأحوط هو الحكم بالنجاسة ، لو لم يشهد الثاني بثبوت الطهارة كما هو مفروض المتن ، وإلّا سقطتا بالمعارضة ، فلا يبعد حينئذٍ الحكم بالطهارة .

( 9 ) فيه تأمّل ، خصوصاً إذا تعارض خبره بقولهما ، فيقدم قولهما عليه .