نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٣٢

فصل : في النجاسات

- بل الأقوى ذلك ( 1 )

.

1 - / قبل تمامه نجس ( 2 )

.

1 - / وينوي الغُسل حال الخروج ( 3 )

.

2 - / فالظاهر نجاسة عرقه ( 4 )

.

3 - / فالظاهر عدم نجاسة عرقه ( 5 )

.

الثاني عشر : بل مطلق الحيوان الجلّال ( 6 )

.

فصلٌ : وفي كفاية العدل الواحد إشكال ( 7 )

.

1 - / لا اعتبار بعلم الوسواسي في الطهارة ( 8 )

.

( 1 ) بل على الأحوط .

( 2 ) قد مرّ إنّه على الأحوط .

( 3 ) بل حال إحاطة الماء لجميع البدن حتى يصدق الارتماس .

( 4 ) الحكم بنجاسته على القول بها في الصورة الثانية مشكل ، لعدم تحقق جنابة جديدة ، إلّاأن يقال بانّ ما من شأنه ذلك توجب النجاسة ، فلا ينبغي ترك الاحتياط فيه .

( 5 ) على الأحوط .

( 6 ) طهارة عرقه لا يخلو عن قوّة ، وإن كان الاحتياط الإجتناب عنه .

( 7 ) الظاهر عدم الإشكال فيه ، إذا حصل منه الوثوق والاطمئنان .

( 8 ) يمكن أن يكون مقصود الماتن عدم لزوم تحصيل العلم بالطهارة ، أو أنّه لا يحصل له ذلك غالباً ، وإلّا فلا وجه لنفي اعتبار علمه في الطهارة .