نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٣٠٣

الفصل العاشر : في المواقيت

- من غير نزع ما عليه من الثياب ( 1 )

.

- أو لم ينتقل وإن كان ( 2 )

.

- ولكن الأحوط ما عن آخرين ( 3 )

.

- يكون بينه وبين مكّة ( 4 )

.

- أن ينذر الإحرام قبل الميقات ( 5 )

.

- والأحوط في صورة الظنّ ( 6 )

.

- في موضع الظنّ بالمحاذاة ( 7 )

.

- والأولى التجديد مطلقاً ( 8 )

.

( 1 ) والأحوط حينئذٍ دفع الفدية لمخالفته في لبس المخيط .

( 2 ) بل الأحوط لمن لم ينتقل فرضه الخروج إلى ميقات بلده إن أمكن ، وإلّا إلى ما أمكن .

( 3 ) بل لا يبعد كونه أقوى ، وتجريدهم عن المخيط يتأخّر إلى فخّ .

( 4 ) وفي العبارة نوع مسامحة يظهر بالتأمل فيه ، والمراد من المحاذاة هو وقوعه في موضع إذا استقبل مكّة وقع الميقات عن يمينه أو شماله ، ويكفي في ثبوته الصدق العرفي لكونه أوسع في الجملة .

( 5 ) وهو الأحوط ، إلّا أن يعتمد على ما هو الحُجّة من البيّنة .

( 6 ) إلّاأن يكون حجّة ، وإلّا لا يترك .

( 7 ) فيما إذا كان حجّة .

( 8 ) بل وجوب التجديد في كلتا الصورتين قويٌّ ، فيما انكشف الخلاف بعد قيام الحجّة .