نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٩٢

فصل : في الحجّ الواجب بالنذر والعهد واليمين

- قلت : الفرق إنّ في ذلك ( 1 )

.

- أو لم يعلم بفورية الحج عن نفسه ( 2 )

.

فصل : في الحجّ الواجب بالنذر والعهد واليمين

فصل : في الحجّ الواجب بالنذر والعهد واليمين

- بل هو مكروه ( 3 )

.

- كونه راجحاً شرعاً ( 4 )

.

- قصد القربة من الكافر أيضاً ( 5 )

.

- انّ الفضولي على القاعدة ( 6 )

.

- ولا يبعد قوّة هذا القول ( 7 )

.

- كما هو ظاهر كلماتهم ( 8 )

.

( 1 ) الظاهر عدم الفرق بين المقامين ، وما ذكره لا يخلو عن إشكال .

( 2 ) إذا كان معذوراً كما مرّ .

( 3 ) والظاهر كون النهي الوارد في حديث إسحاق بن عمار للإرشاد لا الكراهة .

( 4 ) هو أعمّ من كونه قُربيّاً .

( 5 ) إذا اعتقد وجود الصانع ، وكان مقرّاً به .

( 6 ) جريان الفضولي هنا محل إشكال ، بل يكفي الرضا اللاحق .

( 7 ) بل القول الأول أقوى ، وما ذكره من التوجيه غير وجيه .

( 8 ) بل هو ظاهر النص أيضاً ومقبول عندنا ، فاستثناء الأمثلة المذكورة غير وجيه .