نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٤٦

كتاب الزكاة

- لإنقطاع الحول بالعصيان ( 1 )

.

- وإن حصل بعده وجبت ( 2 )

.

- وإن حصل مقارناً ( 3 )

.

13 - / وسقط وجوب الزكاة ( 4 )

.

- وجب الزكاة أوّلًا ( 5 )

.

16 - / ولو كان قد أتلفها ( 6 )

.

18 - / تمام النصاب ( 7 )

.

( 1 ) بل بالنذر ، لخروجه عن ملكيته التامة ، من جهة عدم تمكّنه من التصرّف شرعاً .

( 2 ) بل الأقوى عدم الوجوب ، وإن كان الاحتياط بأدائها من غير العين حسناً .

( 3 ) والظاهر من التقارن ، هو تقارن حصول الشرط مع وجوب الزكاة ، بوقوع صيغة النذر في أثناء الحول ، فالحكم هنا هو عدم تقديم الزكاة ، وإن كان الأحوط إعطائها من غير العين المنذورة .

( 4 ) بصرفه في الحج ، لخروجه عن وجوبها موضوعاً ، كما هو ظاهر كلامه قدس سره .

( 5 ) وإن كان الأحوط هو تبديل العين قبل حلول الحول ، لو علم بحصول الاستطاعة ووجوبها بالحول .

( 6 ) أو تلفت .

( 7 ) أو بعضه بالإشتراء أو غيره من أسباب الإنتقال .