نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٤

فصل : في الماء المستعمل

8 - / بل لا يبعد ( 1 )

.

9 - / وإن كان لا يخلو عن إشكال ( 2 )

.

9 - / أيضاً إشكالًا ( 3 )

.

10 - / بل وللأطفال أيضاً ( 4 )

.

10 - / ويجوز بيعه مع الإعلام ( 5 )

.

فصل : في الماء المستعمل

فصل : في الماء المستعمل

- والأقوى جواز استعماله ( 6 )

.

( 1 ) محلّ إشكال ، لعدم شمول أدلة الترجيح بالعدد لمثل المورد ، إلّاأن يفيد الاطمينان فيكون له وجه ، لكنه خارج عن الفرض .

( 2 ) لا يترك الاحتياط فيه إذا لم يوجب الاطمينان .

( 3 ) إلّاإذا أفاد الاطمئنان العقلائي ، بل وهكذا لو لم يكن عادلًا ، ولكن كان ثقة وحصل بإخباره الاطمئنان العقلائي .

( 4 ) والأحوط ترك سقيهم النجس والمتنجّس ، نعم لا يجب منعه عنهما .

( 5 ) فيما إذا علم أنّه لو لم يعلمه لاستعمله فيما يشترط فيه الطهارة ، وإلّا فلا ، كما أنّه لو لم يعلمه فيما يجب فيه الإعلام لا يكون البيع باطلًا ، بل يكون آثماً .

( 6 ) الأحوط الترك مطلقاً ، غاية الأمر أنّه عند الانحصار يكون أحوط منه الجمع بينه وبين التيمّم في الغسل والوضوء .