نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٢٣

فصل : في النيّة

- قبل الزوال لم يخبره أيضاً ( 1 )

.

- بل قصد الصوم في الغد ( 2 )

.

1 - / قصد الأمر القضائي بطل ( 3 )

.

4 - / وكذا إن لم يرتكبه ( 4 )

.

8 - / لا يجب عليه تعيين انه ( 5 )

.

13 - / صحّ على الأقوى ( 6 )

.

17 - / والأقوى بطلانه ( 7 )

.

- بقصد ما في الذمة وكان ( 8 )

.

( 1 ) على الأحوط .

( 2 ) بل الأقوى فيه الإجزاء .

( 3 ) لا وجه للبطلان فيه وفي تاليه ، إلّاأن يرجع ذلك إلى عدم قصد الامتثال .

( 4 ) ولكن يمكن القول بصحّته لو كان قاصداً الإمساك عمّا يجب ذلك ، وعدم مراعاته كان لاعتقاده بعدم مفطريّته .

( 5 ) إذا لم يترتّب على كل واحد أثراً خاصاً مثل الكفارة ونحوها ، وهكذا في الفرعين بعده .

( 6 ) في الواجب غير المعيّن ، كما هو مورد النصّ على احتمال .

( 7 ) بل على الأحوط .

( 8 ) إن لم يكن عليه واجبٌ آخر ، ويكون المراد من الذمّة هي الأعمّ من الواجب وهو رمضان والمستحب وهو شعبان ، وإلّا فانّ القول بصحّته لا يخلو عن إشكال .