نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢١٩

فصل : في قواطع السفر موضوعاً أو حكماً

- وجوب القصر أيضاً في الذهاب ( 1 )

.

- ولا يترك الاحتياط بالجمع ( 2 )

.

26 - / وإن كان الأحوط إتمامها ( 3 )

.

28 - / وجب عليه الإقامة مع الامكان ( 4 )

.

31 - / مع البناء على صحة الصلاة ( 5 )

.

34 - / وإن كان الأحوط فيه الجمع ( 6 )

.

35 - / على التمام أو لا ، فيه صورتان ( 7 )

.

( 1 ) إن لم يكن أقلّ من أربعة ، وإلّا يتمّ حين الذهاب وعند المقصد ، ويحتاط بالجمع في الإياب وفي محل الإقامة إلى أن يخرج منه .

( 2 ) بل التمام هو الأقوى ، والاحتياط بالجمع حسنٌ .

( 3 ) لا يترك إن كان بعد ركوع الركعة الثالثة كما مرّ سابقاً .

( 4 ) في الإستيجار ، وأمّا وجوبها في النذر فمحل تأمّل ، إلّاأن يرجع نذره إلى عدم السفر الذي كان راجحاً وذهبنا إلى اعتباره في صحة النذر ، وقد مرّ الكلام فيه في المسألة 39 من الفصل السابق .

( 5 ) والأحوط إعادة الصلاة قصراً ، مضافاً إلى وجوب القصر لبقيّة الصلوات .

( 6 ) لا يترك فيه الاحتياط وفي الأجزاء المنسيّة .

( 7 ) بل صورة واحدة في مفروض المسألة ، ولا معنى لتقييد القصد بقصدهم ، فيبقى على التمام ، إلّاأن يعدل قبل الإتيان بالرباعيّة .