نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢١٦

فصل : في صلاة المسافر

الثامن : بل الأحوط مراعاة اجتماعهما ( 1 )

.

- وإن كان الأحوط تأخير ( 2 )

.

61 - / وإن كان الأحوط اعتبار ( 3 )

.

65 - / الأقوى عدم اختصاص اعتبار ( 4 )

.

66 - / وعلى القصر في الإياب ( 5 )

.

67 - / إذا دخل فيه قبل الدخول ( 6 )

.

69 - / فالأحوط وجوب الإعادة ( 7 )

.

( 1 ) لا يترك الاحتياط ، وإن كان الترجيح عند التعارض الاعتماد على أخبار خفاء الأذان .

( 2 ) لا يترك الاحتياط في محل الإقامة .

( 3 ) لا يترك الاحتياط ، خصوصاً إذا تميّز كونه أذاناً .

( 4 ) كون ذلك أقوى ممنوع ، فالأحوط هو تأخير الصلاة بما يقطع حكمها ، أو الاتيان بالجمع بين القصر والتمام في غير الوطن .

( 5 ) إذا لم يلزم منه حدوث العلم الإجمالي بالمخالفة ، وإلّا كان الاحتياط بالتأخير أو بالجمع بين القصر والتمام مما لا يترك .

( 6 ) إذا اعتقد عدم وصوله إليه قبل إتمام الركعة ، وإلّا فانّ صحّتها محلّ إشكال .

( 7 ) بل الأقوى ذلك لو سبق علمه بذلك ، وإلّا كانت صلاته صحيحة قصراً بلا حاجة إلى الإعادة .