نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢١٤

فصل : في صلاة المسافر

33 - / بل وإن لم يكن الذهاب أربعة ( 1 )

.

- فالأحوط الجمع بين القصر والتمام ( 2 )

.

34 - / داعي الطاعة مستقلًا ( 3 )

.

- ففي المسألة وجوه ( 4 )

.

36 - / في الحليّة والحرمة على الواقع ( 5 )

.

39 - / وجب عليه الإقامة ( 6 )

.

40 - / وما دام عليها يقصّر ( 7 )

.

- ويقطع المسافة أو أقلّ ( 8 )

.

( 1 ) قد عرفت اعتبار كونه أربعة .

( 2 ) لا يترك الاحتياط ، وإن كان التمام هنا أقوى .

( 3 ) بنحو اللولائي ، وإلّا فانّه غير ممكن كما هو واضح .

( 4 ) التفصيل بين التبعيّة بالقصر والاشتراك بالتمام قويّ .

( 5 ) على الأقوى ، خصوصاً في الحرمة ، لإمكان القول بجواز القصر مع اعتقاد الحليّة ولو بالأصل ، ومع ذلك كله يكون الأحوط في جميع الصور هو الجمع .

( 6 ) وجوبها محل تأمّل ، إلّاأن يرجع النذر إلى عدم السفر ، وكان راجحاً إن اعتبرناه فيه ، فالأحوط هو الجمع ولا يترك .

( 7 ) إذا لم يكن الرجوع موقوفاً على السفر الذي فيه ترتب الغاية المحرمة ، وإلّا يتمّ في الرجوع .

( 8 ) ولو ملفّقة ، وإلّا لا يجوز الأقلّ من الأربعة للذهاب فقط كما عرفت .