نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢١٠

ختامٌ : فيه مسائل متفرقّة

54 - / كأن يحتاط باتيان صلاة ( 1 )

.

55 - / يكفيه سجدتا السهو مرّة ( 2 )

.

56 - / والأحوط الإتيان ثم الإعادة ( 3 )

.

58 - / لأنها غير معلومة ( 4 )

.

60 - / للعصر أهم فتُقدم العصر ( 5 )

.

61 - / فالأحوط سجدتا السهو ( 6 )

.

64 - / وإلّا قضاها بعد الصلاة ( 7 )

.

65 - / أعاد الصلاة على الأحوط ( 8 )

.

( 1 ) إن لم يأتِ بالمنافي ، فيأتي بصلاة الاحتياط والإعادة للظهر ، أمّا مع تخلّل المنافي فيأتي بصلاة واحدة بقصد ما في الذمّة .

( 2 ) قد عرفت عدم وجوبهما لكل زيادة ونقيصة ، خصوصاً في الأذكار والقراءة .

( 3 ) بل الأحوط هو عدم الإتيان ، بل الإعادة فقط .

( 4 ) كان التعليل بعدم معلومية وجوبها لمثل هذه الزيادة أولى .

( 5 ) هذا هو المتعيّن ، واحتمال التخيير ضعيف .

( 6 ) لا يترك الاحتياط .

( 7 ) احتياطاً ، وإلّا عدم الوجوب كان أقوى .

( 8 ) إن كان الجهل عن تقصير .