نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٠٩

ختامٌ : فيه مسائل متفرقّة

السابعة والثلاثون : والأوجه الثاني ( 1 )

.

40 - / والأوجه الأول ( 2 )

.

41 - / وجهان والأحوط الإتمام ( 3 )

.

42 - / ويحتمل الفرق بين سبق ( 4 )

.

43 - / على فرض الثلاث ترك ركناً ( 5 )

.

- بل للعلم الاجمالي بنقصان الركعة ( 6 )

.

53 - / انه لم يصلّ إلّاصلاة واحدة ( 7 )

.

( 1 ) بل الأوجه هو الأول حسب ظاهر كلام المصنف ، حيث كان الشك بعد الفراغ عن ركعة تامّة ، أي لو أتى بها بعد السلام فإنّ أدلّة الشك في الركعات لا تشمله .

( 2 ) وإن كان الأحوط الإتمام بالبناء على الأربع ، وإتيان سجدة السهو ، ثم إعادة الصلاة .

( 3 ) أقواهما الأول ، وإن كان ما ذكره أوفق بالاحتياط .

( 4 ) وهو ضعيف ، والاحتياط المذكور لا يترك ، كما صرّح به المصنف أيضاً .

( 5 ) في صورة ترك الركن لو كان ثلاثاً ، والظاهر بطلان الصلاة ، وإن كان الأحوط العمل بوظيفة الشاك ثم الإعادة .

( 6 ) والتعليل عليل لانجبارها بصلاة الاحتياط ، فالحكم بالصحّة غير بعيد ، لكن الاحتياط يقتضي أن لا يترك إعادة الصلاة بعد العمل بالوظيفة .

( 7 ) بل لابدّ من‌اتيان خمس صلوات ، حتى يعلم‌الفائت منها إن كان من‌الرباعيتين .