نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٠٧

ختامٌ : فيه مسائل متفرقّة

الخامسة عشر : وجب عليه الإعادة لكن ( 1 )

.

السادسة عشر : ثم الإعادة ويحتمل الاكتفاء ( 2 )

.

السابعة عشر : يحتمل أن يقال يكفي بالتشهد ( 3 )

.

الثامنة عشر : يجب عليه الاتيان ( 4 )

.

التاسعة عشر : ويحتمل وجوب العود ( 5 )

.

العشرون : ويحتمل وجوب العود ( 6 )

.

الحادية والعشرون : صحّت صلاته ولا شيء عليه ( 7 )

.

الرابعة والعشرون : بل الأحوط أن لا ينوي ( 8 )

.

( 1 ) على الأحوط ، لاحتمال جريان قاعدة التجاوز في الركوع فتكون الصلاة صحيحة ، وهكذا يكون الحكم فيما بعده .

( 2 ) بل الأقوى صحّة الصلاة بتدارك القراءة ، وإن كانت الإعادة أحوط ، ومنه يظهر حال الفرعين الآخرين من عدم وجوب الإعادة فيهما أيضاً .

( 3 ) بل الأقوى هو الإتيان بهما من دون حاجة إلى الإعادة .

( 4 ) للتشهد فقط دون السجدة ، ولا إعادة وإن كانت حسنة كما عرفت .

( 5 ) وهذا هو الأقوى ، وإن كان القول بالمضي وقضائهما لا يخلو عن قوة .

( 6 ) هذا هو الأقوى ، وإن كان القول بالمضيّ وقضائه قويّ أيضاً .

( 7 ) إن كان بعد تجاوز محل الواجب ، أو بعد الفراغ ، وإلّا يأتي بالواجب .

( 8 ) لا يترك الاحتياط .