نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ٢٠٠

فصل : في حكم قضاء الأجزاء المنسيّة

- لا يبعد الاكتفاء به ( 1 )

.

15 - / فهل يبني على الأكثر ( 2 )

.

18 - / في أثنائها قطعها وأتى بها ( 3 )

.

- لكن الأحوط القطع والاتيان ( 4 )

.

فصل : في حكم قضاء الأجزاء المنسيّة

فصل : في حكم قضاء الأجزاء المنسيّة

1 - / ولم يتذكر إلّابعد السلام على الأقوى ( 5 )

.

( 1 ) بل لا إشكال في جواز الاكتفاء به قطعاً .

( 2 ) وهو الأقوى ، ثم إعادتها ، ثم إعادة الصلاة .

( 3 ) إن كانت نافلة ، وإلّا فإن تذكر قبل الركوع عدل إلى الاحتياط . فلا حاجة إلى إعادة أصل الصلاة ، وإن كان الاحتياط بالإعادة حسناً . وإن تذكر بعد الركوع يتم ما بيده ويعيد أصل الصلاة بعد الإتيان بالصلاة الإحتياطيّة .

( 4 ) بل الأحوط هو العدول رجاءاً ، والإتيان بالاحتياط بعد الصلاة ، ثم إعادة أصل الصلاة .

( 5 ) فبعد قضاء السجدة يأتي بالتشهّد والسلام ، ثم يأتي بسجدتي السهو ، وهكذا يكون الأمر في التشهّد المنسيّ .