نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ١٥١

فصل : في القيام

18 - / فالأحوط التكرار أيضاً ( 1 )

.

20 - / كما أنّ الأحوط في صورة ( 2 )

.

22 - / وجب التأخير ( 3 )

.

26 - / انتقل إليه ( 4 )

.

27 - / وليس عليه إعادة القراءة ( 5 )

.

- لكن الأحوط القيام ( 6 )

.

29 - / بل في حال القنوت والأذكار ( 7 )

.

( 1 ) في سعة الوقت ، وإلّا لا يبعد تقدّم الجلوس في الوقت والإتيان بالآخر قضاءاً كما مرّ .

( 2 ) لكن في ضيق الوقت إذا لم يتمكّن من التكرار يقدم الركني على غيره ، وفي غيره من سائر الصور يقدّم ما هو المقدّم .

( 3 ) على الأحوط .

( 4 ) هذا يتم في ضيق الوقت ، وإلّا فالأحوط الإتمام ثم الإعادة ، هكذا في الفرض الذي يليه .

( 5 ) تصحّ جميع الصور التي أشار إليها المصنف عند ضيق الوقت ، وإلّا فإنه مع سعة الوقت - على المختار - يكون الأحوط لذوي الأعذار هو الإعادة بعد الإتمام ، كما في المتن .

( 6 ) لا يترك الاحتياط .

( 7 ) على الأحوط .