نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ١٤٨

فصل : في تكبيرة الإحرام

فصل : في تكبيرة الإحرام

فصل : في تكبيرة الإحرام

- إن زيادتها أيضاً كذلك ( 1 )

.

- والأحوط عدم وصلها ( 2 )

.

1 - / فالأحوط الإتمام والإعادة ( 3 )

.

4 - / عمداً كان أو سهواً ( 4 )

.

5 - / بدون ذلك لم يصحّ ( 5 )

.

11 - / أن يأتي بقصد أنّه إن كان ( 6 )

.

12 - / وأن يقول بعد تكبيرة الإحرام يا محسن ( 7 )

.

( 1 ) على الأحوط ، كما عرفت في النيّة .

( 2 ) لا يترك الاحتياط .

( 3 ) لا يترك الاحتياط .

( 4 ) على الأحوط في السهو من الاستقرار ، فلو تركه فالأحوط إتمام الصلاة ثم الإعادة .

( 5 ) إن لم يصدق على فعله الكلام والتكلّم ، كما هو كذلك ، بأن يكون مجرّد تحريكه الشفة واللسان .

( 6 ) فالأولى أن يأتي بالجميع ، وأن يقصد بالتحقيق بما هو الواقع عند اللَّه من دون تعليق في النيّة في التخيّير والتعيين مع مراعاة الشرائط في جميعها ، فإنه يدرك جميع المحتملات وفقاً للاحتياط .

( 7 ) بل قبل تكبيرة الإحرام وبعد الإقامة ، كما ورد في النصّ .