نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ١٤٢

فصل : في الأذان والإقامة

فصل : في الأذان والإقامة

فصل : في الأذان والإقامة

- والأقوى استحباب الأذان ( 1 )

.

- ثلاث مرّات ( 2 )

.

- فإنه لا يعتبر فيه ( 3 )

.

فليست جزءاً منها ( 4 )

.

1 - / وإن كان الأحوط الترك ( 5 )

.

2 - / فله أن يؤذّن للأولى ( 6 )

.

( 1 ) بل وكذا الإقامة ، لكن لا ينبغي تركها لما ورد فيها من الحث والترغيب .

( 2 ) والظاهر اختصاصها بصلاة العيدين ، ففي غيرهما يأتي بهما رجاءاً في الجماعة وغيرها .

( 3 ) وهو خلاف الاحتياط ، إذا الأثر الشرعي ربما لا يترتّب إلّامع قصد القربة ، وإن كان الإعلام حاصلًا به ، إذ لعل المقصود ليس مجرد ذلك .

( 4 ) وإن كان اتيانها بقصد امتثال العمومات مستحباً ، بل لا ينبغي تركه ، لأنه صار شعاراً للشعية ، بل ربما قيل بوجوبها لذلك لا بعنوان الجزئية من الأذان .

( 5 ) لا يترك الاحتياط .

( 6 ) بل الأحوط هو الاكتفاء به في الأولى .