نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ١٤

في التقليد

44 - / بالشياع المفيد للعلم ( 1 )

.

45 - / على الصحة في أعماله السابقة ( 2 )

.

46 - / يشكل جواز الاعتماد عليه ( 3 )

.

47 - / فالأحوط تبعيض التقليد ( 4 )

.

49 - / لا يعلم حكمها ( 5 )

.

49 - / ما فعله مطابقاً للواقع ( 6 )

.

50 - / أن يحتاط في أعماله ( 7 )

.

( 1 ) أو الاطمينان ، بل يكفي حسن الظاهر الملازم للظنّ نوعاً ، بل ولو لم يلازم كما مرّ .

( 2 ) إذا لم يكن عالماً بعدم التفاته بذلك ، كما مرّ .

( 3 ) لا مجال للإشكال ، لأنه معدودٌ من الفروع دون الأصول ، كأصل التقليد .

( 4 ) ) هذا الاحتياط لا يُترك ، لو كان الأعلميّة محرزاً فيهما ، وإلّا كان استحبابياً ، وهكذا يكون الحكم في الفرع الذي يليه .

( 5 ) ولا عرف لزوم الاحتياط فيها ، وإلّا فهو المتعيّن ، ولو بني وكان مطابقاً للواقع كان صحيحاً ، وإن لم يقصد حال البناء السؤال بعد الصلاة .

( 6 ) أو لفتوى من يجوز تقليده أو يجب ، كما مرّت الإشارة إليه في فروع سابقة .

( 7 ) بأحوط الأقوال لو لم يحتمل الأعلمية في شخص ، وإلّا كان الأولى تقديمه .