نور الهدى (تعليقة على العروة الوثقى) — الصفحة ١٠

في التقليد

18 - / الأحوط عدم تقليد المفضول ( 1 )

.

18 - / توافق فتواه فتوى الأفضل ( 2 )

.

19 - / كما أنّه يجبُ على غير المجتهد التقليد ( 3 )

.

20 - / يعرف بشهادة عدلين ( 4 )

.

20 - / بالشياع المفيد للعلم ( 5 )

.

21 - / تعيّن تقليده ( 6 )

.

( 1 ) هذا الاحتياط استحبابي ، إذا لم يحرز الأفضل .

( 2 ) الأقوى جواز ذلك ، سواء كان فتواه موافقاً لفتوى الأفضل أم لا ، إلّاأن يكون أفضليته محرزاً فيكتفي في العمل بما وافق فتواه دون غيره .

( 3 ) إذا لم يكن محتاطاً أو عجز عنه ، وإلّا جاز له العمل بالاحتياط .

( 4 ) بل لا يبعد ثبوته بشهادة عدل واحد من أهل الخبرة ، لحصول الوثوق والاطمينان به غالباً ، وهو كافٍ . وكذلك الحال في الأعلميّة .

( 5 ) بل يكفي لو أفاد الوثوق والاطمينان ، وهكذا في الأعلميّة .

( 6 ) هذا لمن يجب عليه تقليد الأعلم ، كمن أحرز الأعلميّة ، وأمّا في غيره - كالمقام - لا يكون المظنون متعيّناً ، فضلًا عن الإشكال في أصل اعتبار حجيّة الظنّ المطلق ، بل عليه العمل بالاحتياط كذلك في محتمل الأعلميّة أيضاً .