مفاهيم قرآنية — الصفحة ٢٠٢

إشكال التنافي مع آية ( عليكم أنفسكم ) :

وهوى متبعاً ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع عنك أمر العوام ، فإن من ورائكم أيام الصبر ، الصابر فيهن مثل القابض على الجمر ، للعامل فيهن أجر خمسين رجلًا ، يعملون مثل عملكم » « 1 » .

وأخرج عن حذيفة وغيره في هذه الآية قال : « إذا أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر » .

2 . معنى ( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) أي أنتم مسؤولون عن صلاح أنفسكم والتزامها بأوامر الله تعالى ونواهيه ومنها فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الخير ، وحينئذٍ لا تتحملون مسؤولية من ضل ممن هم مرتبطون بكم كآبائكم وأزواجكم ونحوهم ، فتكون بمعنى قوله تعالى : ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) ( الإسراء : 15 ) وقوله تعالى : ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ ) ( البقرة : 134 ) ، خصوصاً وأن المخاطبين يومئذٍ كان آباؤهم وبعض أقربائهم على الشرك ، ويؤيد هذا المعنى ورود لفظ ( إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) هنا وفي الآية السابقة عليها ( أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ) ( البقرة : 170 ) .

ويمكن أن يستفاد هذا المعنى مما رواه في الدر المنثور بسنده عن ابن عباس في تفسير الآية قال : « إذا ما أطاعني العبد فيما امرته من الحلال

( 1 ) الدر المنثور ، مج 3 ، 215 ، وأوردها مختصرةً في تفسير البرهان : 3 / 298 عن مصباح الشريعة : 18 .