مفاهيم قرآنية — الصفحة ٢٠١

إشكال التنافي مع آية ( عليكم أنفسكم ) :

والله لتأمرنّ بالمعروف ولتنهنَّ عن المنكر أو ليعمنّكم الله منه بعقاب » « 1 » .

أقول : آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تأبى أن تكون هذه الآية حاكمة عليها على نحو النسخ والإلغاء كما يصوّر الإشكال ، خصوصاً بعد جعل هذه الوظيفة سمة الأمة الإسلامية التي تتميز بها عن كل الأمم في قوله تعالى : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ) ، وعليه فلا يحتمل سقوط فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بآية ( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) ، مضافاً إلى أن فهم آية ( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) على أنه ترك وظيفتي الدعوة والأمر والنهي قابل للمناقشة فيزول الإشكال من أصله .

وهذا ما سيتضح من خلال الوجوه التي نذكرها لمعالجة الإشكال ، ومنها : -

1 . إن آية ( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) تأتي بعد امتثال فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالمعنى الذي تقدم في تفسير قوله تعالى : ( قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ) ( التحريم : 6 ) وفي هذا المعنى رواية أوردها في الدر المنثور بطرق عديدة عن أبي أمية الشعباني قال : « أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ قال : أية آية ؟ قال : قوله : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) قال : أما والله لقد سألت عنها خبيراً ، سألتُ عنها رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم قال : « بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحّاً مطاعاً ،

( 1 ) الدر المنثور : مج 3 / 215 .