صحيح ابن حبان — الجزء ١، الصفحة ٢٩

التعريف بابن حبان

ودراسة واستقصاء واستنباطا ، وتصانيفه تشهد على تلك الجهود العظيمة ،

والمعاناة الشديدة التي بذلها لإخراج مصنفاته تنبض بالأصالة والإبداع ، هذا

ما دعا ياقوت إلى القول كما سبق : أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره ،

وشهد بذلك أيضا تلميذه الحاكم ، فقال : صنف فخرج له من التصنيف في

الحديث ما لم يسبق إليه ، وليس أدل على إبداعه ومعاناته في التصنيف من كتابنا

هذا ، " التقاسيم والأنواع " فقد وصل في إبداعه إلى درجة من الإغراب لم يستطع

الناس معها تمثل طريقته ، ولا التكيف مع منهجه في تأليفه ، وسيرد الحديث عنه

مستقلا .

وهذا كتاب آخر من مصنفاته الغزيرة هو " الهداية إلى علم السنن " ، أسرد لك

طريقته فيه - كما ذكرها ياقوت - لتتبين الجهود المكثفة التي بذلها لإخراج

الكتاب ، فهو كتاب قصد فيه إظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث

والفقه ، يذكر حديثا ، ويترجم له ، ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ، ومن

مفاريد أي بلد هو ، ثم يذكر كل اسم في اسناده من الصحابة إلى شيخه بما

يعرف من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ، ثم يذكر ما في ذلك

الحديث من الفقه والحكمة ، فإن عارضه خبر ذكره ، وجمع بينهما ، وإن تضاد

لفظه في خبر آخر ، تلطف للجمع بينها ، حتى يعلم ما في كل خبر من صناعة

الفقه والحديث معا . قال ياقوت : وهذا من أنبل كتبه وأعزها .

وهاك مصنفا آخر يكشف عن تلك المعاناة التي ينوء بها العصبة من

الرجال ، إنه كتاب " شعب الإيمان " ، يذكر لنا ابن حبان كيف صنفه ، فيقول : إنه

تتبع حديث أبي هريرة " الإيمان بضع وسبعون شعبة " مدة ، فجعل يعد

الطاعات ، فإذا هي تزيد على هذا العدد شيئا كثيرا ، فرجع إلى السنن ، فعد كل

طاعة عدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان ، فإذا هي تنقص عن

البضع والسبعين ، فرجع إلى كلام الله ، فتلاه بالتدبر ، وعد كل طاعة عدها الله

تعالى من الإيمان ، فإذا هي تنقص أيضا ، فضم الكتاب إلى السنن ، وأسقط