الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الباب الخامس في الألفاظ ( الاصطلاحية ) الدائرة بين أهل النظر

وبالله التوفيق . فإن قالوا : إن الصفة والموصوف شيئان متغايران صدقوا

وأخرجوا بذلك صفات الباري تعالى عن هذا الحكم .

والاعتقاد : هو استقرار حكم بشئ ما في النفس . إما عن برهان ، أو اتباع

من صح برهان قوله فيكون علما يقينا ولابد ، وإما عن إقناع فلا يكن علما

متيقنا ويكون إما حقا أو باطلا ، وإما لا عن إقناع لا عن برهان فيكون

إما حقا بالبخت وإما باطلا بسوء الجد .

والبرهان : كل قضية أو قضايا دلت على حقيقة حكم الشئ .

والدليل : قد يكون برهانا وقد يكون اسما يعرف به المسمى ، وعبارة يتبين

بها المراد كرجل ذلك على طريق تريد قصده ، فذلك اللفظ الذي خاطبك به هو

دليل على ما طلبت ، وقد يسمى المرء الدال دليلا أيضا .

والحجة : هي الدليل نفسه إذا كان برهانا أو إقناعا أو شغبا .

والدال : هو المعرف بحقيقة الشئ وقد يكون إنسانا معلما ، وقد يعبر به

عن الباري تعالى الذي علمنا كل ما نعلم ، وقد يسمى الدليل دالا على المجاز ،

ويسمى الدال دليلا أيضا كذلك في اللغة العربية . والاستدلال :

طلب الدليل من قبل معارف العقل ونتائجه أو من قبل

إنسان يعلم .

والدلالة : فعل الدال ، وقد تضاف إلى الدليل على المجاز

والاقناع : قضية أو قضايا أنست النفس بحكم شئ ما دون أن توقفها على

تحقيق حجة ولم يقم عندها برهان بإبطاله .

والشغب : تمويه بحجة باطلة بقضية أو قضايا فاسدة تقود إلى الباطل

وهي السفسطة .

والتقليد : هو اعتقاد الشئ لان فلانا قاله ممن لم يقم على صحة قوله برهان ،

وأما اتباع من أمر الله باتباعه فليس تقليدا ، بل هو طاعة حق لله تعالى .