الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣

الباب الرابع في كيفية ظهور اللغات

القائمة بيننا الآن ، وإما أن تكون لهم لغة غير جميع هذا اللغات ، وإما أن

تكون لهم لغات شتى : لكن هذه المحاورة التي وصفها الله تعالى توجب القطع

بأنه يتفاهمون بلغة إما بالعربية المختلفة في القرآن عنهم ، أو بغيرها مما الله

تعالى أعلم به .

وقد ادعى بعضهم أن اللغة العربية هي لغتهم ، واحتج بقول الله عز وجل :

* ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) * فقلت له : فقل إنها لغة أهل النار لقوله

تعالى عنهم أنهم قالوا : * ( وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) * ولأنهم قالوا

: * ( ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين ) * ولأنهم قالوا : * ( وقالوا لو كنا نسمع

أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) * فقال لي : نعم ، فقلت له : فاقض أن موسى

وجميع الأنبياء عليهم السلام كانت لغتهم العربية ، لان كلامهم محكي في القرآن

عنهم بالعربية ، فإن قلت هذا كذبت ربك ، وكذبك ربك في قوله : * ( وما أرسلنا

من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ) * فصح أن الله تعالى إنما يحكي لنا معاني

كلام كل قائل في لغته باللغة التي بها نتفاهم ، ليبين لنا عز وجل فقط ، وحروف

الهجاء واحدة لا تفاضل بينها ولا قبح ، ولا حسن في بعضها دون بعض ، وهي

تلك بأعيانها في كل لغة ، فبطلت هذه الدعاوي الزائغة الهجينة ، وبالله

تعالى التوفيق .

وقد أدى هذا الوسواس العامي ، اليهود إلى أن استجازوا الكذب والحلف

على الباطل بغير العبرانية ، وادعوا أن الملائكة الذين يرفعون الأعمال

لا يفهمون إلا العبرانية فلا يكتبون عليهم غيرها ، وفي هذا من السخف ما ترى

وعالم الخفيات وما في الضمائر عالم بكل لسان ومعانيه عز وجل لا إله إلا هو

وهو حسبنا ونعم الوكيل .