الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٨

الباب الرابع في كيفية ظهور اللغات

الباب الرابع في كيفية ظهور اللغات

صورة الانسان بالتمييز دون صورة الفرس ، أو أن تكون الكواكب المتحيرة

سبعا دون أن تكون تسعا ، وكذلك سائر رتب العالم كلها . فهذا ما لا مجال للعقل

فيه لا في إيجابه ولا في المنع منه ، وإنما في العقل الفهم عن الله تعالى لأوامره ،

ووجوب ترك التعدي إلى ما يخاف العذاب على تعديه ، والاقرار بأن الله تعالى

يفعل ما يشاء ، ولو شاء أن يحرم ما أحل أو يحل ما حرم لكان ذلك له تعالى ،

ولو فعله لكان فرضا علينا الانقياد لكل ذلك ولا مزيد . ومعرفة صفات كل

ما أدركنا معرفته مما في العالم وأنه على صفة كذا وهيئة كذا كما أحكمه ربه تعالى

ولا زيادة فيه وبالله تعالى التوفيق ، وإليه الرغبة في دفع ما لا نطيق .

الباب الرابع

في كيفية ظهور اللغات أعن توقيف أم عن اصطلاح

قال أبو محمد : أكثر الناس في هذا ، والصحيح من ذلك أصل الكلام

توقيف من الله عز وجل بحجة سمع وبرهان ضروري . فأما السمع فقول الله

عز وجل : * ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ) * . وأما الضروري بالبرهان :

فهو أن الكلام لو كان اصطلاحا لما جاز أن يصطلح عليه إلا قوم قد كملت أذهانهم ،

وتدربت عقولهم ، وتمت علومهم ، ووقفوا على الأشياء كلها الموجودة في العالم

وعرفوا حدودها واتفاقها ، واختلافها وطبائعها وبالضرورة نعلم أن بين أول

وجود الانسان وبين بلوغه هذه الصفة سنين كثيرة جدا يقتضي في ذلك تربية

وحياطة وكفالة من غيره . إذ المرء لا يقوم بنفسه إلا بعد سنين من ولادته .

ولا سبيل إلى تعايش الوالدين والمتكفلين والحضان إلا بكلام يتفاهمون به

مراداتهم فيما لا بد لهم منه ، فيما يقوم معايشهم من حرث أو ماشية أو غراس ،

ومن معاناة ما يطرد به الحر والبرد والسباع ، ويعاني به الأمراض ، ولا بد لكل

هذا من أسماء يتعارفون بها ما يعانونه من ذلك . وكل إنسان فقد كان في حالة

الصغر التي ذكرنا من امتناع الفهم والاحتياج إلى كافل ، والاصطلاح يقتضي

وقتا لم يكن موجودا قبله ، لأنه عمل المصطلحين ، وكل عمل لا بد من أن يكون

له أو فكيف كانت حال المصطلحين على وضع اللغة قبل اصطلاحهم عليه ،

فهذا من الممتنع المحال ضرورة .