الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

صفة من يلزم قبول نقله الأخبار

ومثل هذا لا يتعلل به في الحديث إلا جاهل أو معاند ، ونحن نفعل هذا كثيرا ،

لأننا نرى الحديث من طرق شتى ، فنرويه من بعض المواضع من أحد طرقه ،

ونرويه مرة أخرى من طريق ثانية ، وهذا قوة للحديث لا ضعف وكل ما تعللوا

به من مثل هذا وشبهه فهي دعاوى لا برهان عليها ، وكل دعوى بلا برهان فهي

ساقطة ، وكذلك ما رواه العدل عن أحد العدلين شك في أحدهما أيهما حدثه إلا

أنه موقن أن أحدهما حدثه بلا شك ، فهذا صحيح يجب الاخذ به مثل أن يقول

الثقة : حدثنا أبو سلمة أو سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، فهذا ليس علة

في الحديث البتة ، لأنه أيهما كان فهو عدل رضا معلوم الثقة مشهور العدال .

وأيضا فإن قالوا : إن الغفلة والخطأ من الاثنين أبعد منه من الواحد . قيل

لهم : وهو من الأربعة أبعد منه من الثلاثة ، فلا يقبلوا إلا ما رواه أربعة

وهكذا فيما زاد حتى يلحقوا بالقائلين بالتواتر .

تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني

استدراك

جاء في أول ( ص 107 ) ذكر للعلامة الكرابيسي ، ولما كان ذلك الامام

غير مشهور اليوم بيننا ، فقد رأينا أن نكتب عنه كلمة موجزة .

الكرابيسي هو أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي ، وهو

صاحب الإمام الشافعي وأشهر تلاميذه بحضور مجلسه وأحفظهم لمذهبه .

له تصانيف كثيرة في أصول الفقه وفروعه عارفا بالحديث توفي سنة 245 تقريبا .

والكرابيسي نسبة إلى الكرابيس وهي الثياب الغليظة واحدها ( كرباس )

وهو لفظ فارسي معرب وكان يبيعها فنسب إليها .

هذا ما قالته دائرة المعارف للأستاذ محمد فريد وجدي . ونحن نلاحظ أن

هذا العلامة لم يكن يستغل علمه للدنيا بل كان يأكل من التجارة في الثياب ؟

الناشر