الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠

الباب الأول في الغرض المقصود من الكتاب

الفضول ، محكم الفصول ، راجين أن ينفعنا الله عز وجل به يوم فقرنا إلى ما يثقل

به ميزاننا من الحسنات ، وأن ينفع به تعالى من يشاء من خلقه ، فيضرب لنا في

ذلك بقسط ، ويتفضل علينا منه بحظ ، فهو الذي لا يخيب رجاء من قصده بأمله

وهو القادر على كل شئ : لا إله إلا هو .

وهذا حين نبدأ في ذلك بحول الله وقوته فنقول وبالله تعالى التوفيق :

إنه لما صح أن العالم مخلوق ، وأن له خالقا لم يزل عز وجل ، وصح أنه ابتعث

رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ، ليتخلص من أطاعه من

أطباق النيران المحيطة بنا إلى الجنة المعدة لأوليائه عز وجل ، وليكب من عصاه

في النار الحامية ، وصح أنه ألزمنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم شرائع من

أوامر ونواه وإباحات باستعمال تلك الشرائع ، يوصل إلى الفوز ، وينجي من

الهلاك ، وصح أنه أودع تلك الشرائع في الكلام الذي أمره به رسوله الله

صلى الله عليه وسلم بتبليغه إلينا ، وسماه قرآنا ، وفي الكلام الذي أنطق به رسوله

صلى الله عليه وسلم وسماه وحيا غير قرآن ، وألزمنا في كل ذلك طاعة نبيه عليه السلام ،

لزمنا تتبع تلك الشرائع في هذين الكلامين لنتخلص بذلك من العذاب ، ونحصل

على السلامة والحظوة في دار الخلود ، ووجدناه تعالى قد ألزمنا ذلك بقوله في

كتابه المنزل : * ( وما كان المؤمنون لينفروا كآفة فلولا نفر من كل فرقة منهم

طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) *

فوجب علينا أن ننفر لما استنفرنا له خالقنا عز وجل ، فوجدناه قد قال في القرآن

الذي قد ثبت أنه من قبله عز وجل ، والذي أودعه عهوده إلينا اللازمة لنا : * ( يا أيها

الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في

شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

. قال أبو محمد : فنظرنا في هذه الآية فوجدناها جامعة لكل ما تكلم الناس فيه

أولهم عن آخرهم ، مما أجمعوا عليه واختلفوا فيه الاحكام والعبادات التي

شرعها الله عز وجل ، لا يشذ عنها شئ من ذلك ، فكان كتابنا هذا كله في بيان

العمل بهذه الآية وكيفيته وبيان الطاعتين المأمور بهما لله تعالى ولرسوله عليه السلام