بينات من فقه القرآن (سورة النور) — الصفحة ١٥٤

اللّه نورُ السماوات والأرض

وفيما يلي من الآيات المزيد من تفسير وتأويل هذه الكلمات المضيئة إن شاء الله تعالى .

3 - نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

أي نور يضاف إلى نور الوحي ، وماذا يعني هداية الله لنوره من يشاء ؟ .

أولًا : نور العقل الذي أودعه الرب في قلب عباده ، إنه كما الزيت النقي الذي يتقد حينما تمسسه نار . وإذا تأملت علمت أن في الزيت نارًا خفيّة تتقد بالنار الظاهرة ، ولولا تلك النار ( قابلية الاشتعال ) لكانت كالرماد . كذلك العقل البشري فيه قابلية الإضاءة بعد أن يستنير بنور الوحي .

وهكذا نقرأ في كلمة الإمام علي عليه السلام حول الوحي الذي يبشر به الأنبياء عليهم السلام

: ( لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ ، وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ ، وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ ) « 1 »

. وهكذا العقول المدفونة في ركام الغفلة والأساطير يثيرها الوحي ، فإذا بنور الوحي يضاف على نور العقل ، وهما ينبعان من مشكاة واحدة . وقد جاء في وصية الإمام موسى الكاظم عليه السلام لهشام ، قال

: ( يَا هِشَامُ إِنَّ لله عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ ؛ حُجَّةً ظَاهِرَةً ، وَحُجَّةً بَاطِنَةً . فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالْأَنْبِيَاءُ وَالْأَئِمَّةُ عليهم السلام وَأَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ ) « 2 »

.

( 1 ) نهج البلاغة ، خطبة رقم : 1 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 1 ، ص 137 .