درباره مالكيت خصوصى در اسلام (فارسى) — الصفحة ١١٨

آنچه از آيه مىفهميم

احتياجى به انفاق ندارد و تنها موجب بهتر شدن غير ضرورى زندگى افراد مىشود منظور نيست .

4 - بهترين تعبير براى نشان دادن ارادهء حتمى و لزوم عمل ، تهديد بر ترك آن عمل و بيان شدّت عذاب مسامحه كنندگان است و در اين آيهء شريفه همين روش استفاده شده است . بنابراين در استفادهء وجوب از آيهء مزبور هيچ گونه تأملّى نبايد نمود .

5 - هيچ گونه اشاره‌اى در قرآن كريم و يا روايات صحيح پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمّه عليهم السلام به اين معنى نشده كه منظور از اين آيه پولى است زكات واجب آن داده نشده باشد .

و بنابراين در برابر اين شمول و اطلاق آيه هيچ گونه مقيّدى در دست نداريم و بايد طبق اطلاق آيه عمل شود .

و اگر منظور خمس باشد بايد گفت خمس تنها در عنوان گنج است آن هم يك پنجم نه همهء آن ، ولى گفتيم كه منظور از كنز گنج اصطلاحى نبوده مطلق نگهدارى و انفاق نكردن منظور است و بايد همهء آن انفاق شود نه يك پنجم آن .

روايتى كه از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل شده : هر چه زكاتش داده شده باشد ، گنج نيست ، با سند درستى نقل نشده است .

حديث مزبور را ابوداود ( از محدّثين اهل سنّت ) در سننن خويش و