كاوشى نو در اخلاق اسلامى وشئون حكمت عملى (فارسى) — الصفحة ٢٤٥

رواياتى پيرامون مراقبت به مفهوم دوم

حزمه بقل . " 142

( اليوم نختم علي أفواههم و تكلّمنا ايديهم

. ) الي قوله

( بما كانوا يكسبون

. ) قال : اذا جمع الله الخلق يوم القيامه دفع الي كل انسان كتابه فينظرون فيه فينكرون انّهم عملوا من ذلك شيئاً ، فيشهد عليهم الملائكه . فيقولون : يا ربّ ملائكتك يشهدون لك ، ثمّ يحلفون انّهم لم يعملوا من ذلك شيئاً و هو قوله

: ( يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفوك له كما يحلفون لكم ، فاذا فعلوا ذلك ختم علي السنتهم و ينطق جوارحهم بما كانوا يكسبون . ) 143

" ( حتّي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم و أبصارهم و جلودهم بما كانوا يعملون . )

فانّها نزلت في قوم يعرض عليهم اعمالهم فينكرونها فيقولون : ما عملنا منها شيئاً ، فيشهد عليهم الملائكه الّذين كتبوا اعمالهم . فقال الصادق ( ع ) فيقولون لله : يا ربّ هؤلاء ملائكتك يشهدون لك ، ثم يحلفون بالله ما فعلوا من ذلك شيئاً و هو قول الله :

( يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما يحلفون لكم

. ) و هم الّذين غضبوا اميرالمؤمنين . . . فعند ذلك يختم الله علي ألسنتهم و ينطق جوارحهم ، فيشهد السمع بما سمع ممّا حرّم الله و يشهد البصر بما نظر به الي ما حرّم الله اليدان بما اخذتا ، تشهد الرجلان بما سعتا ممّا حرّم الله و تشهد الفرج بما ارتكبت ممّا حرّم الله . ثم انطق الله السنتهم ، فيقولون هم لجلودهم

: ( لم شهدتم علينا ؟ )

فيقولون

: ( انطقنا الله الّذي انطق كل شيء و هو خلقكم اوّل مرّه و اليه ترجعون و ما كنتم تستترون . )

اي من

الله ( ان يشهد عليكم سمعكم و لا ابصاركم و لا جلودكم . )

والجلود الفروج

( و لكن ظننتم انّ الله لا يعلم كثيراً ممّا تعملون . )

مقصود خداوند از نزول آيهء " و اين چنين شما را امّتى ميانه قرار داديم . " دادگرى است ، " تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر بر شما گواه