كاوشى نو در اخلاق اسلامى وشئون حكمت عملى (فارسى) — الصفحة ٢٤٤

رواياتى پيرامون مراقبت به مفهوم دوم

همانا خداوند تبارك و تعالى ، ما را پاك و معصوم كرد و ما را بر خلايقش گواه ، و بر زمينش ، حجّت گرفت ، و ما را با قرآن و قرآن را با ما قرارداد ، نه ما از او جدا گرديم و نه او از ما جدا گردد .

محمّد بن مسلم مى گويد :

" سئلته عن الاعمال هل تعرض علي النبي ( ص ) ؟ قال : ما فيه شك . قلت له : ارايت قول الله تعالي

: ( اعملوا فسيري الله عملكم و رسوله و المومنون

) قال : انهم شهود الله في ارضه . " 140

از امام ( ع ) پرسيدم كه آيا اعمال بر پيامبر عرضه مىشود ؟ فرمود : در آن ترديدى نيست . عرض كردم : نظر شما پيرامون آيهء شريفهء ( اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون . ) چيست ؟ فرمود : آنها گواهان خدا در زمين هستند .

سماعه به نقل از امام صادق عليه السلام مى گويد كه شنيدم حضرت ( ع ) فرمود :

" ما لكم تسوؤن رسول الله ؟ فقال له رجل : جعلت فداك فكيف نسوؤه ؟ فقال : اما تعلمون ان اعمالكم تعرض عليه . فاذا اري فيها معصيه سائمه ذلك ؟ فلا سوؤا رسول الله ( ص ) و سروه . )

چرا رسول خدا ( ص ) را آزار مى دهيد ؟ مردى گفت : قربانت گردم : ما چگونه او را آزار مى دهيم ؟ فرمود : آيا نمى دانيد كه كارهاى شما بر پيامبر ( ص ) عرضه مىشود و هرگاه از شما گناهى ببيند او را ناخوش آيد ؟ پس او را آزار ندهيد و شادش كنيد .

در روايتى از حمران رسيده است كه امام ( ع ) فرموده است :

" انّما انزل الله تعالي : (

وكذلك جعلناكم امه وسطاً

) يعني عدلًا ،

( لتكونوا شهداء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيداً .

) قال : و لا يكون شهداء علي النّاس الّا الائمه و الرسل ، فاماّ الامه فانّه غير جايزان يستشهد الله تعالي علي الناس و فيهم من لا تجوز شهاده في الدنيا علي