كاوشى نو در اخلاق اسلامى وشئون حكمت عملى (فارسى) — الصفحة ١٥٨

فايدهء چهارم : وابسته بودن عبوديت بر فضايل

كسانى كه هر گاه حديثى را بشنوند نه بر آن بيفزايند و نه از آن بكاهند و آن را همانگونه نقل كنند كه شنيده اند .

امام رضا عليه السلام مى فرمايد :

" . . . و علموا انّ رأس طاعه الله سبحانه التسليم لما عقلناه و ما لم نعقله ، فانّ رأس المعاصي الرّد عليهم . و انّما امتحن الله عزّوجل‌ّالنّاس بطاعته لما عقلوه و ما لم يعقلوه ايجاباً للحجه و قطعاً للشّبهه . 265 "

. . . و بدانيد كه اصل طاعت خداوند سبحان ، تسليم در برابر پسند و ناپسند ماست . همانا بالاترين معصيت ، نپذيرفتن ايشان ( اهل بيت ) است . خداوند عزّوجلّ ، مردم را در آنچه دوست دارند يا ندارند ، براى محقق ساختن حجت و از ميان بردن شبهه ، مى آزمايد .

امام هادى عليه السلام مى فرمايد :

" . . . فنبيّنا افضل الانبياء و خليلنا أفضل الاخلّاء ( و وصيّه ) اكرم الاوصياء . . . فاردد اليهما الامر و سلّم اليهم . 266 "

پيامبر ما ، بهترين پيامبران و خليل ما ، بهترين خليلان و ( وصى او ) بهترين اوصياست . . . پس امور را به آنها بازگردانيد و بديشان بسپريد .

امام موسى بن جعفر عليه السلام در نامه اى چنين به على بن سويد مى نويسد :

" . . . و الِ محمّد ( ص ) و لا تقل لما بلغك عنّا او نسب الينا " هذا باطل " و ان كنت تعرف خلافه ، فانك لا تدري لما قلنا و علي اي وجه وصفناه آمن بما اخبرتك و لاتفش ما استكتمتك . 267 "

خاندان محمد ( ص ) را دوست بدار و دربارهء آنچه از ما به تو مى رسد يا به ما نسبت داده مىشود ، مگو " باطل است " اگر چه خلاف آن را مى دانى ، زيرا تو نمى دانى ما چه و چرا گفته ايم . به آنچه به تو مى گويم ايمان بياور و آنچه را من پنهان به تو گفته ام آشكار مكن .