كاوشى نو در اخلاق اسلامى وشئون حكمت عملى (فارسى) — الصفحة ١٥٤

فايدهء چهارم : وابسته بودن عبوديت بر فضايل

( و من يرغب عن ملّه ابراهيم الّا من سفه نفسه و لقد اصطفيناه في الدّنيا و انّه في الاخره لمن الصّالحين . اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لربّ العالمين . ) 249

چه كسى از كيش ابراهيم روى بر مى تابد ، جز آن كه خود را بى خرد ساخته باشد ؟ ابراهيم را در دنيا برگزيديم و او در آخرت نيز از شايستگان است . و پروردگارش به او گفت : تسليم شو . گفت : من در برابر پروردگار جهانيان تسليمم .

( يا ايها الّذين آمنوا ادخلوا في السّلم كافّهً ) 250

اى كسانى كه ايمان آورديد ، همگى به طاعت در آييد .

( فلا و ربّك لا يؤمنون حتي يحكّموك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في انفسهم حرجاً مما قضيت و يسلّموا تسليماً . ) 251

نه ، سوگند به پروردگارت كه ايمان نياورند ، مگر آنكه در نزاعى كه ميان آنهاست ، تو را داور قرار دهند و از حُكمى كه تو مى دهى ، هيچ ناخشنود نشوند و سراسر ، تسليم آن گردند .

( انّ الّذين آمنوا و عملوا الصالحات و اخبتوا الي ربّهم اولئك اصحاب الجّنّه هم فيها خالدون . ) 252

كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده و در برابر پروردگارشان فروتنى نموده اند ، اهل بهشتند و در آن جاودانند .

( فالهكم إله واحد فله اسلموا و بشّر المخبتين . ) 253

پس ، خداى شما يكى است ، پس در برابر او تسليم باشيد و فروتنان را مژده دهيد .

( و من يسلم وجهه الي الله و هو محسن فقد استمسك بالعروه الوثقي و الي الله عاقبه الامور . ) 254