كاوشى نو در اخلاق اسلامى وشئون حكمت عملى (فارسى) — الصفحة ١١٨

فايده سوم : تكيه علم سودمند بر فضايل

علم بر همه چيز احاطه دارد .

( هو الذّي بعث في الاميّيّن رسولًا منهم يتلوا عليهم اياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمه . ) 1736

اوست خدايى كه به ميان مردمى بى كتاب ، پيامبرى از خودشان مبعوث داشت تا آياتش را بر آنها بخواند و آنها را پاكيزه سازد و كتاب و حكمتشان بياموزد .

ب ) آدم عليه السلام جانشين خداوند متعال و مسجود ملائكه قرار گرفت ، زيرا او نماد اسماء و صفات الهى است . خداوند مى فرمايد :

( و علّم آدم الاسماء كلّها . ) 174

خداوند همهء اسماء را به آدم آموخت .

ج ) رهبرى و حكومت به عالِم اختصاص يافت . خداوند مى فرمايد :

( انّ اللّه اصطفاه عليكم و زاده بسطهً في العلم و الجسم . ) 175

خدا او را بر شما برگزيده است و به دانش و توان او بيفزوده است .

د ) ارزش و سنگينى زمين ، به وجود عالِم ، بسته شده است و زمين با مرگ عالِم ، كاستى مى پذيرد و ارزش خود را از كف مى نهد . خداوند مى فرمايد :

( اولم يروا انّا نأتي الارض ننقصها من اطرافها . ) 176

آيا هنوز ندانسته اند كه ما از اطراف اين سرزمين مى كاهيم .

امام باقر عليه السلام مى فرمايد :

" او لم يروا انّا نأتي الارض ننقصها من اطرافها ، هو ذهاب العلماء 177 "

مقصود از " آيا هنوز ندانسته اند كه ما از طرف اين سرزمين مى كاهيم . " رحلت علماست .

ه ) خداوند ، روستا را به سبب وجود عالِم ، شهر ناميده است و فرموده :