بحوث في القرآن الحكيم — الصفحة ٥٦

ما هو الوجود ؟

بقدرته الدائمة على الكون ، وقال : ان الله - تعالى عما يشركون - هو في درجة عالية من الوجود ، اما الخلق فهو في درجة دانية ، وليست عملية الخلقة سوى نزول من الدرجة العالية إلى درجة دانية ، وهؤلاء هم الفلاسفة المشائيون ومن اتبعهم من المتكلمين .

وفريق آمن بعلم الله بكل شيء ، وقدرته على كل شيء ، ولكنه جرّد الله - سبحانه - من عظمته ، فقال : ان كل شيء هو الله ؛ بلا فرقٍ بين كبير وصغير وجليل وحقير ، ولا فرق ابداً بين الله وخلقه . بل مفهوم الخلق حجاب بين الله ونفسه سبحانه لان الله ليس غير خلقه .

وهؤلاء الرواقيون ومن ضاهأهم من مذاهب الفناء الصوفية .

وجاء القرآن بمذهب جديد يمثل التوحيد النقي من الشرك والجحود ، فقال : سَبَّحَ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( الحديد / 1 - 2 )

وقال : يُسَبِّحُ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( الجمعة / 1 ) .

والتدبر في هاتين الآيتين يهدينا إلى الحقائق التالية :

1 - إن كل شيء يُرى في السماوات والأرض شاهد على تقدس الله ، وتنزهه عن مشاركة مخلوقاته في صفة الذل والعجز والتحول .

2 - وهو من جهة أخرى ليس بعاجز عن التأثير في خلقه ، بعلوه عنهم وتقمصه المرتبة الشديدة من الوجود ، كما قال الفلاسفة الذين