بحوث في القرآن الحكيم — الصفحة ١١٨

الانسان ؛ طبيعة وعقل وإرادة

تعليلها بشيء .

وتبدو هذه الحقيقة أشد وضوحاً لو تبصرنا واقع الكون على أنه حدود ووجود . وان حدوده ( التي تميزه عما سواه وتدعى في منطق الفلاسفة بالماهية ) حدوده هذه نابعة من ذاته ، واما وجوده فمن الله ، الذي يستمد نور الوجود منه القيمومة والحياة .

فالإنسان كذلك يملك جانب التحديد ، وجانب الوجود . وجانب التحديد نابع من ذاته بينما جانب الوجود قائم بالله مستمد منه الحول والقوة .

فلكل فرد قدر من العلم والقدرة والإرادة ، وفيه إلى جانب ذلك قدر أكبر من الجهل ، والعجز والانقياد ، وبامتزاج العلم والجهل والقدرة والعجز والإرادة والانقياد تتكون الصفات المائزة للإنسان ، فهذا يعلم النحو ويجهل الفقه ، ويقدر على البناء ولا يقدر على الصياغة ، ويقاوم ضغط الشهوة ولا يقاوم ضغط الغضب ! وهكذا فهو إنسان يتميز عمن يعلم الفقه ويجهل النحو ، ويستطيع الصياغة ويعجز عن البناء ، ويقاوم بإرادته الغضب وينقاد للشهوة .

فهذه حدود الإنسانية المتمايزة ، وذلك وجودها المشترك .

والحدود ذاتية لأنه ما من فرد إلا ولم يكن في حين من الدهر شيئاً مذكوراً ثم شيئاً بعد شيء امتلك بعض القدرات ، بفضل الله الحي القيوم .

2 - والانسان يسير مسيرة شاقة نحو الجوانب الإيجابية ، ومن الجوانب السلبية ، وكل القيم الموحى بها إليه وقود لهذه المسيرة إن في جانبها