بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٣١٠

عقبى عباد الرحمن

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ « 1 » .

وهذه الغرفة من الناحية المادية مكان له سقف وسور ، ومن الناحية الاجتماعية مجمع الأسرة المؤمنة . ويبدو أن هذه الغرفة هي استجابة لدعائهم في الدنيا : رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ « 2 » . والجمع هذا أحد أوجه الهبة الإلهية المرجوَّة ، لأنه تجسيد مثالي للتسلسل الإيماني .

أما الغرفة في الآخرة فهي مقام سام يجتمع فيه أبناء الأسرة بإذن الله ، حيث يقول ربنا : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ « 3 » .

وهكذا فإن دعوتهم في الدنيا باجتماع أسرتهم على التقوى ، تتجسَّد في الآخرة أيضًا حيث يلتئم جمعهم على مائدة الرحمة الإلهية .

1 - أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ .

والسؤال : لماذا لم يشُر إليهم ب - ( هؤلاء ) مع أن الحديث عنهم حديث مباشر ؟ فلعل السبب فيه أن كلمة ( أولئك ) تدل على العظمة والرفعة .

فهم بالتالي يجمعهم الله تعالى إلى جائزتهم العظيمة سواء في

( 1 ) سورة النور ، آية 36 . ( 2 ) سورة الفرقان ، آية : 84 . ( 3 ) سورة الطور ، آية 21 .